Эстетизация мудрости и обыденности как отличительная особенность интеллектуальной культуры Японии

В статье проводится сравнительный анализ и выявляется уникальная специфика японской эстетической культуры, показаны мировоззренческие основания таких ее основных категорий, как моно-но аварэ, югэн, ваби-саби и ма. Рассматриваются также современные японские исследования, не переведенные на русский язык, направленные на изучение менее известных эстетических понятий, например, категорий фурю (風流) или датэ (だて). Показано, что в отличие от европейской рациональной эстетической культуры, для которой характерен поиск «логики» и «числа красоты», японская эстетика иррационально интеллектуальна. Такая иррациональность показана на примере категории югэн (幽玄, сокровенный, тайный), описывающей потаенную красоту, которую нельзя описать числом или формой. Другой особенностью традиционной японской культуры является универсальная эстетизация жизни, умение превращать в искусство даже повседневность. В связи с этим утверждается, что японский интеллект эстетичен, а эстетика отражает мудрость познания природы вещей. В работе также сопоставляется идея древнегреческой калокогатии, объединяющей прекрасное и нравственно совершенное, с моральными аспектами японской теории красоты. Показано, что культ аскетичности, простоты и естественности, например, в теории ваби (侘 скромная простота) является важным условием постижения красоты мира, эстетизации повседневного, создания архитектуры. В работе выявлено, что любование «печальным очарованием вещей» сближает русские и японские эстетические чувства. Особое внимание в работе уделяется изучению того, как теория прекрасного и общее мировоззрение японцев находит свое отражение в уникальных архитектурных концепциях, в частности, в идее ма (間) «осмысленной пустоты». В заключении обосновывается, что эстетика в Японии это не просто одно из направлений ее культуры, а ее modus vivendi образ жизни, определяющий сущность и мудрость всей ее традиционной культуры. Предполагается, что популяризация японского эстетического мировоззрения может сыграть важную роль в мировой культуре для формирования «экологического мышления», созерцательного, а не потребительского отношения к природе.

1. Аветисян А.Д. Эстетика югэн, саби, ваби, нарэ и вкус умами. Декоративное искусство и предметно-пространственная среда // Вестник РГХПУ им. СГ Строганова. 2014. №1. C. 248 263.

2. Балакаева Л.Т., Османова М.С. Дзен буддизм в японской поэзии // Journal of Oriental Studies. 2017. Т. 80. №. 1. С. 148 153.

3. Бондаренко А.О. Роль света и тени в традиционном японском интерьере. Синтез искусств в проектировании среды. 2020. С. 91 96.

4. Бурцева М.А. Интерпретация эстетического принципа югэн в трактате Д. Танидзаки «Похвала тени» // Проблемы востоковедения. 2014. № 2(64). С. 53 58.

5. Ганова К.С. Эстетические категории японской культуры // Культурное наследие Сибири. 2018. № 1(25). С. 172 177.

6. Ганова К.С. Критерии художественности в японском искусстве через эстетические категории «ваби» и «саби». Ломоносовские чтения на Алтае: фундаментальные проблемы науки и образования. Алтайский государственный университет. Барнаул. 2015. С. 3697 3700.

7. Герасимова М. П. Изменение массового сознания в японском обществе // Историческая психология и социология истории. 2013. Т. 6. № 2. С. 65 78.

8. Грудева Е.А. Динамика концептуальных признаков имени концепта осень в текстах русской художественной литературы XIX и XX веков // Политематический сетевой электронный научный журнал Кубанского государственного аграрного университета. 2012. №. 75. С. 1073 1084.

9. Жюльен Ф. Великий образ не имеет формы, или через живопись-к не-объекту. Москва: Ад Маргинем Пресс. 2014.

10. Лихолетова О.Р. Концепт «間 МА» и способы его репрезентации в японском языке // Филологические науки в МГИМО. 2019. Т. 19. №. 3. С. 92 99.

11. Мухаметзянов Р.Р., Сомкина Н.А. Влияние китайской эстетики на восприятие природы в Японии. Россия Япония: политика, история и культура. Казань: Издательство Академии наук. 2018. С. 163 167.

12. Окакура Какудзо. Чайная церемония в Японии / пер. с яп. С. Белоусова Москва: Центрополиграф. 2014. 56 с.

13. Петрова А.А. Ики как категория японской эстетики: «Структура ики» Куки Сюдзо. Краснодар: Эпомен. 2021. С.16 24.

14. Полякова Ю.А., Суховерхов А.В. Число, судьба и красота: в поисках онтологического единства и научного обоснования. Краснодар: Эпомен. 2019. №. 30. С. 72 87.

15. Семушкин А.В. Античная калокагатия как общечеловеческий идеал совершенства // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия. 2007. №. 3. С. 52 59.

16. Скворцова Е.Л. Японская эстетика: от традиции к философии // Филология: научные исследования. 2011. №. 4. С. 5 19.

17. Скворцова Е.Л.(а) Сакабэ Мэгуми o мимезисе, модоки и неличностности японской культуры // Вестник Института востоковедения РАН. 2018. № 3. С. 178 188.

18. Скворцова Е.Л.(б) Нисида Китаро о месте японской национальной культуры в мировом цивилизационном пространстве // Труды Института востоковедения РАН. 2018. № 9. С. 360 379.

19. Скворцова Е.Л. Японская эстетика XX века. Антология. М., СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2021. 592 c.

20. Суховерхов А. В., де Витт Д., Манасиди И. И., Нитта К., Крстич В. Трудности машинного перевода: контекстная языковая неопределенность // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 2, Языкознание. 2019. №18(4). С. 129 144.

21. Сучилин В.А., Архипова Т.Н. К вопросу гармонии форм и золотого сечения // Теоретические и прикладные проблемы сервиса. 2008. №3. С. 60 64.

22. Ткаченко С.С., Потапчук В.И. Печальное очарование вещей как эстетический принцип. Межкультурный диалог в пространстве стран азиатско-тихоокеанского региона. 2018. С. 44 49.

23. Третьякова М.С., Аганина Н.С. Японский дзэн и русская тоска: в поисках неброской красоты упрощения формы // Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение. 2023. № 51. С. 115 130.

24. Филоненко Н.С., Третьякова М.С. «Каллиграфия зримых образов»: произведения Юкэя Тэсимы // Вестник Санкт-Петербургского университета. Искусствоведение. 2022. № 12(1). С. 164 179.

25. Carter, R. E. (2019). A Philosophic Grounding for Japanese Aesthetics. In New Essays in Japanese Aesthetics (pp. 3 15). Lexington Books.

26. Chen, Y. (2016). Not-knowing or knowing-nothing: Exploring a non-metaphorical epistemology through the Japanese aesthetics of Yugen. In Proceedings of the 2nd Conference of the European Network of Japanese Philosophy (pp. 151 153).

27. Chijiiwa, Hideaki. (1984). Iro o kokoro de miru: Shikisai shinri gisō [Seeing Color With the Heart: An Outline of Color Psychology]. Tokyo: Sairyūsha. (In Japanese).

28. Elliot, R., & Gare, A. (1983). Environmental Philosophy: A Collection of Readings. University of Queensland Press.

29. Fuziwara, Shigekazu. (1994). Fūryū no shisō [The Furyu Philosophy]. Kyoto: Hozokan. (In Japanese).

30. He, Jingsong. (1991). Zen to shohō geijutsu [Zen and Calligraphy Art]. Shogaku Shodōshi Kenkyū, 1, 94 102. (In Japanese).

31. Honda, S., Fernandes, P., & Zerva, C. (2023). Context-aware neural machine translation for English-Japanese business scene dialogues. arXiv. https://doi.org/10.48550/arXiv.2311.11976

32. Kopytin, A., & Gare, A. (2023). Ecopoiesis: A manifesto for ecological civilization. Ecopoiesis: Eco-Human Theory and Practice, 4 (1), 6 18.

33. Nara, H. (2004). The Structure of Detachment: The Aesthetic Vision of Kuki Shuzo. University of Hawaii Press.

34. Pavlenko, V. V., Sverdlenko, V. S., & Sukhoverkhov, A. V. (2020). Architectural archetypes: From the harmony of number to deconstruction. Epomen, 40, 74 83.

35. Prusinksi, L. (2012). Wabi-sabi, mono no aware, and ma: Tracing traditional Japanese aesthetics through Japanese history. Studies on Asia, 4 (2), 25 49.

36. Sato, S. (2014). Shodo: The Quiet Art of Japanese Zen Calligraphy, Learn the Wisdom of Zen Through Traditional Brush Painting. North Clarendon: Tuttle.

37. Sukhoverkhov, A. V., & Karipidi, A. G. (2024). Lost and found language: From fuzzy logic to yūgen. Language Sciences, 106, 101662.

38. Sukhoverkhov, A., Klimenko, A. A., & Tkachenko, A. S. (2021). The influence of Daoism, Chan Buddhism, and Confucianism on the theory and practice of East Asian martial arts. Journal of the Philosophy of Sport, 48 (2), 235 246.

39. Takahashi, Hironobu. (2017). Nihon no biteki gainen ni kansuru jidai suii to sono kōsei moderu: Bitēki kūkan sōzō no tame no kiso teki kenkyū [Historical Evolution and Structural Model of Japanese Aesthetic Concepts: A Fundamental Study for the Creation of Aesthetic Space]. Geidō Kōgaku Gakkai-shi, 77, 158 165. (In Japanese).