Поэзия Фудзивара Сэйка на литературном китайском языке и его место в истории литературы на камбуне раннего нового времени

Исследователи часто обращаются к фигуре Фудзивара Сэйка (藤原惺窩, 1561–1619) как одного из основателей неоконфуцианской традиции в Японии. Однако его объёмное литературное наследие, включающее в себя тексты как на литературном китайском (яп. 漢文 камбун), так и на собственно японском языке, остаётся практически не изученным. Как и большинство его образованных современников, Сэйка прекрасно владел камбуном и оставил значительное количество стихотворений на этом языке (яп. 漢詩 канси), но те немногие учёные, которые высказывались по поводу этих работ, сходятся в довольно критической оценке его литературных способностей. Согласно их мнению, канси Фудзивара Сэйка страдают от ряда серьёзных изъянов, таких как отсутствие оригинальности и вторичность в языке, обезличенный тон и неумение успешно работать с японским поэтическим материалом.

Это исследование обращается к выборке канси Фудзивара Сэйка и ставит под сомнение подобные оценки. Оно начинается с разбора мнения учёных относительно поэзии Сэйка, переходит к изучению поэтических особенностей его канси, уделяя особое внимание их языку, тону и использованию японского поэтического материала, и в заключение кратко раскрывает суть того идеала, который Сэйка называл «живой поэзией» (яп. 活句 какку). Исследование доказывает, что этот далеко не «плохой» поэт был способен создавать необычные и личные стихи с эклектичным содержанием на том этапе развития литературы на камбуне, который нередко ассоциируют с безыскусностью, литературной имитацией, и раболепием перед китайской традицией. Таким образом, оно ставит под сомнение укоренившиеся в научных кругах представления о месте Фудзивара Сэйка (а также и других поэтов начала эпохи Токугава) в истории японской литературы и подчёркивает важность изучения корпуса текстов на камбуне на уровне, не уступающем ожидаемому от исследований японоязычного канона.

1. Boot, W.J. (1983). The Adoption and Adaptation of Neo-Confucianism in Japan: The Role of Fujiwara Seika and Hayashi Razan. PhD diss. Leiden University.

2. Bradstock, T.R. and & Rabinovitch, J.N. (1997). An Anthology of Kanshi (Chinese Verse) by Japanese Poets of the Edo Period (1603–1868). Lewiston: Edwin Mellen Press.

3. Bradstock, T.R. and & Rabinovitch, J.N. (2002). The Kanshi Poems of the Ōzasa Tanzaku Collection: Late Edo Life through the Eyes of Kyoto Townsmen. Kyoto: International Research Center for Japanese Studies.

4. De Bary, Wm. T. et al. (Eds.). (2001). Sources of Japanese Tradition: Volume Two, 1600 to 2000. New York: Columbia University Press.

5. Inoguchi, A. & Matano, T. (1982). Fujiwara Seika, Matsunaga Sekigo. Tokyo: Meitoku shuppansha. (In Japanese).

6. Keene, D. (1976). World within Walls: Japanese Literature of the Pre-Modern Era, 1600–1867. New York: Holt, Rinehart and Winston.

7. Matsushita, T. (1961). Fujiwara Seika no shibunron [The poetic theory of Fujiwara Seika]. Shibun, 29, 1–15. (In Japanese).

8. Matsushita T. (1969). Edo jidai no shifū shiron: Min, Shin no shiron to sono sesshu [Poetic style and theory in the Edo Period: The poetic theory of Ming and Qing and its absorption]. Tokyo: Meiji shoin. (In Japanese).

9. Minemura, F. (Ed.). (1995). Shin kokin wakashū. Vol. 43. Tokyo: Shōgakukan (SNKBZ series). (In Japanese).

10. Mostow, J.S. & Tyler, R. (2010). The Ise Stories: Ise Monogatari. Honolulu: University of Hawai‘i Press.

11. Mostow, J.S. (1996). Pictures of the Heart: The Hyakunin isshu in Word and Image. Honolulu: University of Hawai‘i Press.

12. Nagaoka, M. (1979). Fujiwara Seika kenkyūshi [The history of Fujiwara Seika studies]. Shisen, 53, 51–57. (In Japanese).

13. Nawa, R. (1799). Gakumon genryū [The origins of learning]. Osaka: Sūkōdō. (In kanbun).

14. Ooms, H. (1985). Tokugawa Ideology: Early Constructs, 1570–1680. Princeton: Princeton University Press.

15. Ōta, S. (1985). Fujiwara Seika. Tokyo: Yoshikawa kōbunkan. (In Japanese).

16. Seika sensei bunshū [The collected works of Fujiwara Seika]. (1969–1970). Compiled by Reizei Tametsune. In Zokuzoku gunsho ruijū (Vol. 13, pp. 43–131). Tokyo: Zoku gunsho ruijū kanseikai. (In kanbun).

17. Seika sensei bunshū. (1836). Compiled by Reizei Tametsune. 1836 manuscript edition, Waseda University Library. (In kanbun).

18. Shimizu, S. et al. (Eds.). (1991). Nihon shishi, Gozandō shiwa. Vol 65. Tokyo: Iwanami shoten (SNKBT series). (In Japanese, original kanbun).

19. Wang, Jingyu. (2002). Fujiwara Seika ni okeru To Ho shi juyō [The reception of Du Fu’s poetry by Fujiwara Seika]. Hikaku shakai bunka kenkyū, 12, 91–100. (In Japanese).

20. Watson, B. (1968). Some Remarks on the kanshi. The Journal-Newsletter of the Association of Teachers of Japanese, 5 (2), 15–21.

21. Watson, B. (1975). Japanese Literature in Chinese: Poetry and Prose in Chinese by Japanese Writers of the Later Period. New York: Columbia University Press.

22. Watson, B. (1983). Grass Hill: Poems and Prose by the Japanese Monk Gensei. New York: Columbia University Press.

23. Watson, B. (1990). Kanshi: The Poetry of Ishikawa Jōzan and Other Edo-Period Poets. San Francisco: North Point Press.

24. Yamagishi, T. (1987). Kinsei kanbungakushi [A history of early modern Sinitic literature]. Tokyo: Kyūko shoin. (In Japanese).

25. Yamagishi, T. (Ed.). (1966). Gozan bungaku shū, Edo kanshi shū. Vol. 89. Tokyo: Iwanami shoten (NKBT series). (In Japanese, original kanbun).