Ранняя история японского буддизма в «Самбо:э»

Сборник «Рассказы с картинками о Трех Сокровищах» Минамото-но Тамэнори («Самбо:э», 984 г.) на разнообразных поучительных примерах показывает, как почитают Будду, его учение и монашескую общину; книга составлена мирянином и обращена к мирянке, готовящейся принять монашество. Повествователь соединяет наставления и цитаты из книг буддийского канона с историческими очерками, по большей части в них речь идет о том, как в Японии появились и закрепились буддийские обряды и обычаи. Материалом служат более ранние поучительные рассказы сэцува, а также государственные летописи кокуси, распоряжения двора кяку, храмовые предания энги, отдельные жизнеописания монахов бэцудэн, наряду с китайским энциклопедическим сочинением о буддизме «Фаюань чжулинь», откуда взято большинство цитат из сутр, собственно сутрами (прежде всего «Лотосовой») и некоторыми другими каноническими текстами. Последовательного изложения исторических сюжетов в «Самбо:э» нет; есть четыре рассказа о выдающихся людях древности и серия преданий о чудесах сутр, а также обзор годового цикла обрядов, куда включены жизнеописания людей, впервые проведших эти обряды в Японии. Начало истории японского буддизма здесь полагает Сё:току-тайси на рубеже VI—VII вв., более ранние события оставлены в стороне. Особенно подробно прослежена деятельность наставников школы Тэндай IX в. — Сайтё: и его ближайших учеников. Для некоторых важнейших обрядов исторических экскурсов не дано — вероятно, потому что основателей они не имели, японская община усвоила их сама, подражая общине материковой. Для изучения истории буддизма книга Тамэнори интересна прежде всего тем, какие именно сведения об усвоении Закона Будды в Японии и становления общины отобраны для обучения знатной особы и занимательного чтения. Статья описывает подход Тамэнори к изложению предыстории и истории обрядов, сопоставляет его трактовку начального этапа японской буддийской традиции с версиями из других собраний рассказов сэцува, дает перевод одного из рассказов об обряде (свиток третий, рассказ 31), разбор его структуры, а также обзор исторических эпизодов «Самбо:э».

1. Дулина А.М. Метаморфозы Хатиман: грозный бог войны или милосердный бодхисаттва? Становление и эволюция культа божества Хатиман в Японии в VIII—XIV веках. М.: Кругъ. 2018.

2. Игнатович А.Н. Буддийская философия периода Хэйан. Буддийская философия в средневековой Японии. М.: Ладомир, 1998. С. 96—195.

3. Коляда М.С. Демон или будда: настоятель Рё:гэн и его образ в поучительных рассказах «Бесед о делах старины» // Вопросы философии. 2024. №10. С. 154—167.

4. Нихон рё:ики. Японские легенды о чудесах. Свитки 1-й, 2-й и 3-й / пер. со старояп., предисл. и коммент. А.Н. Мещерякова. СПб.: Гиперион, 1995.

5. Нихон сёки. Анналы Японии. В 2 т. / пер., иссл. и комм. Л.М. Ермаковой и А.Н. Мещерякова. СПб.: Гиперион, 1997.

6. Оськин М.В. Кукай об обряде подношения светильников. Кукай. Благопожелание при подношении десяти тысяч светильников на горе Такано / пер. со старояп. и прим. М.В. Оськина // Вопросы философии. 2023. №7. С. 159—165.

7. Родин С.А. Отношения между личностью и государством в Древней Японии (по материалам жизнеописаний исторической хроники «Сёку нихонги») // Вопросы философии. 2014. №2. С. 63—73.

8. Сёку Нихонги: продолжение «Анналов Японии» / пер. и коммент. А.Н. Мещерякова. М.: Дело, 2018.

9. Сюань-цзан. Записки о Западных странах [эпохи] великой Тан (Да Тан си юй цзи) / пер. Н.В. Александровой. М.: Восточная литература, 2012.

10. Трубникова Н.Н. Буддийская община в пору «Конца Закона»: взгляд из Японии рубежа XII—XIII вв. // Восток-Oriens. 2012. №2. С. 125—140.

11. Трубникова Н.Н. Главный смысл буддийского учения в «Самбо: экотоба» // Вопросы философии. 2025. №4. С. 158—174.

12. Трубникова Н.Н., Бачурин А.С. История религий Японии. IX—XII вв. М.: Наталис, 2009.

13. Трубникова Н.Н., Коляда М.С. Рассказы о монахе Ку:я и конфуцианские корни амидаизма в Японии: опыт проверки одной гипотезы // Философия религии: аналитические исследования. 2025. №2 (в печати).

14. Федянина В.А. Поклонение Сётоку-тайси в средневековой Японии (в произведениях Дзиэна) // Вопросы философии. 2025. №3. С. 175—185.

15. Японские легенды о чудесах (IX—XI вв.) / пер. с яп. А.Н. Мещерякова. М.: Наука, ГРВЛ. 1984.

16. Kamens, E. (1988). The Three Jewels. A Study and Translation of Minamoto Tamenori’s Sanbôe. Ann Arbor: Center for Japanese Studies, The University of Michigan.

17. Mabuchi, Kazuo, et al. (Eds.). (1997). Sanbô ekotoba. Chûkôsen [The Tree Jewels. A Selection of Favorite Tales]. Tokyo: Iwanami. (In Japanese).

18. Moerman, D. (1997). The Ideology of Landscape and the Theater of State: Insei Pilgrimage to Kumano (1090—1220). Japanese Journal of Religious Studies, 24 (3/4), 347—374.

19. Nakagawa, Satoshi. (Ed.). (2024-). Sanbô ekotoba [The Tree Jewels]. Retrieved from URL: https://yatanavi.org/text/sanboe/index.html (In Japanese).

20. Stone, J. (1985). Seeking Enlightenment in the Last Age: ‘Mappô’ Thought in Kamakura Buddhism: Part I. The Eastern Buddhist, 18 (1), 28—56.

21. Tanabe, W.J. (1984). The Lotus Lectures. Hokke Hakkô in the Heian Period. Monumenta Nipponica, 39 (4), 393—407.