japanjournalЯпонские исследованияJapanese Studies in Russia2500-2872Association of Japanologists; Institute of China and Modern Asia of the Russian Academy of Sciences10.55105/2500-2872-2025-3-106-128japanjournal-587Research ArticleИсследовательские статьиResearch articlesНанкинская резня в произведениях китайских и японских художников: обида и осознание трагедииThe Nanjing Massacre in the works of Chinese and Japanese artists: Resentment and awareness of tragedyhttps://orcid.org/0000-0002-8699-5568КульневаП. В.KulnevaP. V.

Кульнева Полина Викторовна, кандидат экономических наук, участник научного коллектива, проект «Нарративы “исторических обид” в официальном дискурсе и государственной политике стран Северо-Восточной Азии», научный сотрудник

119454, Москва, проспект Вернадского, 76

107031, Москва, ул. Рождественка, 12

Kulneva Polina V., Ph.D. (Economics), member of the research team of the project “Narratives of ‘historical grievances’ in the official discourse and state policy of the countries of Northeast Asia”, Researcher

76, Prospect Vernadskogo, Moscow, 119454

12, Rozhdestvenka St., Moscow, 107031

kpoline@list.ruМГИМО МИД России; Институт востоковедения РАНРоссияMoscow State Institute of International Relations (University) of the Ministry of Foreign Affairs of the Russian Federation; Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of SciencesRussian Federation20252210202503106128Copyright © Кульнева П.В., 20252025Кульнева П.В.Kulneva P.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.japanjournal.ru/jour/article/view/587

Статья посвящена сравнительному анализу памяти о Нанкинской резне, запечатленной в произведениях китайских и японских художников в послевоенный период. События в Нанкине, произошедшие после захвата города японской армией в декабре 1937 г., когда, по разным оценкам, в результате массовых убийств, жестоких пыток и изнасилований гражданского населения японскими солдатами погибло от 40 тыс. до 400 тыс. человек, до сих пор остаются предметом серьезных противоречий между Китаем и Японией. В то же время для каждой из стран в отдельности, по разным причинам, память о них остается тяжелой исторической травмой: для Китая — из-за обиды на страну-соседа, а для Японии — в силу вызванной поражением в войне потери лица и из-за не прекращающихся обвинений в военных преступлениях. Исследование эволюции восприятия памяти о событиях в Нанкине через призму искусства представляет большой интерес для понимания процесса осмысления этой страницы истории в рассматриваемых странах, может помочь оценить состояние проработки исторической травмы и выявить глубинные причины сохраняющегося конфликта.Статья разделена на две логических части. Первая посвящена идеологизации проблемы Нанкина в КНР в послевоенный период и анализу появившихся в этих условиях произведений китайских художников. Во второй части изложены результаты поиска художественных произведений, посвященных Нанкинской резне, созданных в послевоенной Японии, и сделаны выводы об отношении к трагедии японского художественного сообщества. В обеих частях автор придерживается комплексного подхода, исследуя социальные и политические условия появления тех или иных произведений, исторический фон и мотивацию авторов. Во второй части особое внимание уделено полемике, связанной с Нанкинской резней, которая, на примере сферы искусства, демонстрирует нам ситуацию в японском обществе в целом.В заключении сделан вывод о важной примиряющей роли искусства, которое способно углублять взаимопонимание между народами и быть инструментом преодоления исторической травмы. Однако это возможно лишь при наличии научно обоснованного консенсуса по проблеме Нанкина и в отсутствие необоснованной политизации памяти об этом эпизоде войны.

The article is devoted to a comparative analysis of the memory of the Nanjing Massacre as depicted in the works of Chinese and Japanese artists in the post-war period. The events in Nanjing, that took place after the capture of the city by the Japanese army in December 1937, when, according to different estimates, as a result of mass killings, torture, and rape of civilian population by Japanese soldiers, from 40,000 to 400,000 people died, still remain the subject of serious contentions between China and Japan. For each of the countries, this memory remains a severe historical trauma, with China feeling resentment towards its neighbor, and Japan experiencing a loss of face due to defeat in the war and continuing accusations of war crimes. Studying the evolution of how the memory of the Nanjing Massacre has been portrayed through art is crucial for understanding how the countries cope with this chapter in their history and identifying the causes of the ongoing conflict.The first part of the article is dedicated to the ideologization of the Nanjing problem in the People’s Republic of China and the analysis of the works of Chinese artists that were created in these conditions. The second part presents the works of art dedicated to the Nanjing Massacre created in post-war Japan and draws conclusions about the attitude of the Japanese artistic community towards the tragedy. The author adopts a comprehensive approach, examining the social and political conditions, the historical background, and the motivation of each artist. Special attention in paid to the controversy around the Nanjing Massacre in Japan, which, through the lens of art, reflects the situation in Japanese society as a whole.The author concludes that art can play a crucial role in enhancing mutual understanding between people and can serve as a tool for overcoming historical trauma. This, however, is only possible with a scientifically backed consensus on the Nanjing issue and provided that the memory is not unjustifiably politicized.

японо-китайские отношенияяпоно-китайская война 1937—1945 гг.историческая память в японо-китайских отношенияхнарративы «исторических обид»память о Нанкинской резнеНанкинская резня в искусствеJapan-China relationsSecond Sino-Japanese Warhistorical memory in Japan-China relationsnarratives of “historical grievances”memory of the Nanjing MassacreNanjing Massacre in artReferencesБенедикт Р. Хризантема и меч. Модели японской культуры. СПб.: «Наука». 2007.Benedict, R. (2007). Khrizantema i mech. Modeli yaponskoi kul'tury [The Chrysanthemum and the Sword: Patterns of Japanese Culture]. Saint Petersburg: Nauka. (In Russian).Молодякова Э.В. Многоаспектность проблемы святилища Ясукуни // Ежегодник Япония. 2007. Т. 36. С. 48—68.Molodyakova, E.V. (2007). Mnogoaspektnost' problemy svyatilishcha Yasukuni [Multiple Aspects of the Yasukuni Shrine Problem]. Yearbook Japan, 36, 48—68. (In Russian).Стрельцов Д.В. Идентичности России и Японии в послевоенный период (1945—1991 гг.) // Ежегодник Япония. 2016. Т. 45. С. 337—352.Streltsov, D.V. (2016). Identichnosti Rossii i Japonii v poslevoennyi period (1945— 1991 gg.) [Identities of Russia and Japan in the Post-War Period (1945—1991)]. Yearbook Japan, 45, 337—352. (In Russian).Chang, I. (2011). The Rape of Nanking: The Forgotten Holocaust of World War II. New York — London: Basic Books.Chang, I. (2011). The Rape of Nanking: The Forgotten Holocaust of World War II. New York — London: Basic Books.Hariu, Ichirô (2001). — 'Geijutsu to jinken'-ten o megutte — Nagoya Satoru no itchihankai e no hanron [ — Regarding the “Arts and Human Rights” Exhibition — A rebuttal to Satoru Nagoya's half-baked understanding]. Ato Magajin LR [Art Magazine LR], 24, March. Retrieved 2025, April 25, from URL: https://www2a.biglobe.ne.jp/~yamaiku/honhon/lr/lr.hariu.htm (In Japanese).Hariu, Ichirô (2001). — 'Geijutsu to jinken'-ten o megutte — Nagoya Satoru no itchihankai e no hanron [ — Regarding the “Arts and Human Rights” Exhibition — A rebuttal to Satoru Nagoya's half-baked understanding]. Ato Magajin LR [Art Magazine LR], 24, March. Retrieved 2025, April 25, from URL: https://www2a.biglobe.ne.jp/~yamaiku/honhon/lr/lr.hariu.htm (In Japanese).Mao, Zedong. (1999). Mei diguozhuyi shi zhongri liangguo renmin de gongtong diren (1960 nian 6 yue 21 ri) [U.S. Imperialism is the Common Enemy of the Chinese and the Japanese People (June 21, 1960)]. In Mao Zedong wenji [Collected Works of Mao Zedong], Vol. 8 (pp. 200—208). Beijing: Renmin chubanshe. (In Chinese).Mao, Zedong. (1999). Mei diguozhuyi shi zhongri liangguo renmin de gongtong diren (1960 nian 6 yue 21 ri) [U.S. Imperialism is the Common Enemy of the Chinese and the Japanese People (June 21, 1960)]. In Mao Zedong wenji [Collected Works of Mao Zedong], Vol. 8 (pp. 200—208). Beijing: Renmin chubanshe. (In Chinese).Wakabayashi, B.T. (2000). The Nanking 100-Man Killing Contest Debate: War Guilt amid Fabricated Illusions, 1971—75. The Journal of Japanese Studies, 26 (2), 307— 340. DOI: https://doi.org/10.2307/133271Wakabayashi, B.T. (2000). The Nanking 100-Man Killing Contest Debate: War Guilt amid Fabricated Illusions, 1971—75. The Journal of Japanese Studies, 26 (2), 307— 340. DOI: https://doi.org/10.2307/133271Wakabayashi, B.T. (2008). Leftover Problems. In Wakabayashi, Bob Tadashi (ed.). The Nanking Atrocity, 1937—38: Complicating the Picture (pp. 357—393). New York — Oxford: Berghahn Books. DOI: https://doi.org/10.2307/j.ctt1x76dqr.21Wakabayashi, B.T. (2008). Leftover Problems. In Wakabayashi, Bob Tadashi (ed.). The Nanking Atrocity, 1937—38: Complicating the Picture (pp. 357—393). New York — Oxford: Berghahn Books. DOI: https://doi.org/10.2307/j.ctt1x76dqr.21

The authors declare that there are no conflicts of interest present.