Мещеряков Александр Николаевич - доктор исторических наук, главный научный сотрудник
Москва, 101000, Мясницкая, д. 20
Meshcheryakov Alexander N. - Dr. of Letters (History), Chief Researcher
Moscow, 101000, Myasnitskaya, 20
Фукудзава Юкити (1835–1901) считается «великим просветителем». Имеется в виду, что после открытия Японии в середине XIX века он сделал очень много в деле знакомства японцев с западной культурой и цивилизацией. Анализу достижений Фукудзава на ниве просветительства посвящено множество исследований. В то же время личность самого Фукудзава не привлекала сколько-то пристального внимания, что кажется нам большим упущением. Революция Мэйдзи была не только эпохой великих реформ, но и временем формирования нового типа японца, который порывал с прошлым и устремлялся к другим горизонтам. В этом отношении личность Фукудзава представляет огромный интерес, ибо именно он подавал пример того, каким надлежит быть «новому» японцу.
Личность Фукудзава плохо отражена в мемуарной литературе. Люди, которые знали его в детстве и молодости, мемуаров не оставили. Мемуарный жанр не был тогда распространен в Японии. Что до второй половины жизни Фукудзава, когда он уже вышел на публичную арену, то его близкое окружение составляли его ученики и люди, которые были намного младше его. Жанр мемуаров постепенно укоренялся в Японии, и ученики Фукудзава оставили нам некоторые сведения, полезные для понимания его личности. Следует отметить, что воспоминания учеников о своем учителе имеют по преимуществу хвалебный характер, что не способствует адекватному пониманию его характера. Однако он «позаботился» сам о себе – на склоне лет, в 1898 г., он опубликовал свою автобиографию под названием «Фукуо дзидэн» – «Автобиография старца Фукудзава». Она дает яркое представление не только о духовной атмосфере позднетокугавской и мэйдзийской Японии, но и рисует тот человеческий тип, который являлся ниспровергателем прежних основ и созидателем нового. Именно автобиография Фукудзава послужила основным источником для написания данной работы.
Fukuzawa Yukichi (1835–1901) is considered a "great enlightener." This means that, after the opening of Japan in the mid-19th century, he did a lot to introduce Western culture and civilization to the Japanese. Many studies have been devoted to analyzing Fukuzawa's achievements in the field of enlightenment. At the same time, Fukuzawa's personality has not attracted much attention, which seems a great omission to us. The Meiji Revolution was not only an era of great reforms, but also a time of formation of a new type of Japanese, who broke with the past and aspired to other horizons. In this regard, Fukuzawa's personality is of great interest, because it was he who set an example of what a "new" Japanese should be.
Fukuzawa's personality is poorly reflected in memoir literature. People who knew Fukuzawa in childhood and youth did not leave memoirs. The memoir genre was not widespread in Japan at that time. As for the second half of Fukuzawa's life, when he had already entered the public arena, his close circle consisted of his students and people who were much younger than him. The genre of memoirs gradually took root in Japan, and Fukuzawa's students left us some information useful for understanding his personality. But the students' recollections of their teacher are mostly laudatory, which does not contribute to an adequate understanding of Fukuzawa's character. However, he "took care" of himself – in his declining years, in 1898, he published his autobiography under the title Fukuo Jiden, or Autobiography of the Elder Fukuzawa. It gives a vivid idea not only of the spiritual atmosphere of Tokugawa and Meiji Japan but also depicts the human type who was the overthrower of old foundations and the creator of new ones. It was Fukuzawa's autobiography that served as the main source for writing this work.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.