japanjournalЯпонские исследованияJapanese Studies in Russia2500-2872Association of Japanologists; Institute of China and Modern Asia of the Russian Academy of Sciences10.55105/2500-2872-2025-2-21-37japanjournal-556Research ArticleИсследовательские статьиResearch articlesЯпонские буддийские журналы как средство поддержки миссионерской деятельности в конце XIX – начале XX векаJapanese Buddhist journals as a means of supporting missionary activities in the late 19th – early 20th centurieshttps://orcid.org/0000-0003-1376-8871НовосёловаЕ. О.NovoselovaE. O.

Новосёлова Евгения Олеговна - аспирант 

адрес: 107031, Москва, ул. Рождественка, д. 12 

 Novoselova Evgenia O. - postgraduate student 

address: 12, Rozhdestvenka Str., Moscow,  107031

estelens@mail.ruИнститут востоковедения РАНРоссияInstitute of Oriental Studies RASRussian Federation202517072025022137Copyright © Новосёлова Е.О., 20252025Новосёлова Е.О.Novoselova E.O.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.japanjournal.ru/jour/article/view/556

В конце XIX – начале XX в. японский буддизм переживал трудные времена. Институциональный кризис, потеря правительственной поддержки, конкуренция с синтоизмом и христианством, гонения, вызванные как политическими, так и социальными факторами, способствовали консолидации сангхи внутри Японии и поиску единомышленников за рубежом. Существенную роль в этом процессе сыграли так называемые объединяющие журналы (総合雑誌, со:го: дзасси) – издания широкого профиля, включавшие статьи о политике, науке, обществе и культуре и служившие платформой для свободного обмена мнениями, как открытого, так и анонимного. Журналы буддийской направленности, таким образом, привлекали на свои страницы как религиозных активистов, так и ученых-буддологов, одновременно обмениваясь контактами с зарубежными изданиями и договариваясь о сотрудничестве.

Результатом стала внушительная «буддийская сеть» журналов, где представители различных буддийских школ могли обсуждать насущные проблемы, там публиковались труды молодых японских буддологов и перепечатывались статьи их западных коллег. Публиковались там также письма буддистов из других стран, например, Индии, Сиама и Цейлона, а также европейских симпатизантов учения. Срок существования многих изданий был сравнительно невелик, однако, известно по меньшей мере о 800 подобных журналах. Вестники отдельных школ выпускались параллельно межсектарным изданиям, существовали региональные журналы, например, «Народное учение» (国教, Коккё:), и журналы, ориентированные только на женскую аудиторию, например, журнал «Буддийская женщина» (佛教婦人, Буккё: фудзин).

Одной из важных функций «буддийской сети» стала информационная поддержка миссионерской деятельности японских буддистов за рубежом и освещение участия представителей сангхи в значимых международных культурных мероприятиях. Парадоксально, но в условиях правительственного давления японский буддизм сумел снискать существенную популярность за рубежом. Тому, как осуществлялась японская миссионерская деятельность и какую роль в этом сыграла буддийская периодика, посвящена данная статья.

In the late 19th – early 20th centuries, Japanese Buddhism was going through difficult times. Institutional crisis, loss of governmental support, competition with Shinto and Christianity, persecution caused by both political and social factors contributed to the consolidation of Japanese sangha and establishment of close relations with supporters abroad. A significant role in this process was played by the so-called general journals (総合雑誌, sōgō zasshi) – multitopic periodicals comprised of articles on politics, science, society and culture, which functioned as a platform for free exchange of opinions, both open and anonymous. Buddhist-oriented journals thus attracted both religious activists and scholars of Buddhology to their pages, while simultaneously exchanging contacts with foreign periodicals and promoting cooperation.

The result was an impressive “Buddhist network” of journals, where representatives of various Buddhist schools could discuss pressing issues together, the works of young Japanese Buddhologists were published, and articles by their Western colleagues reprinted. Letters from Buddhists from other countries, such as India, Siam, and Ceylon, as well as ones by European sympathizers, were also published. Many such periodicals had a relatively short lifespan, but at least 800 journals are known. These included intersectarian and individual schools’ bulletins, regional journals, such as People’s Teaching (国教, Kokkyō), and female-oriented journals, such as Buddhist Woman (佛教婦人, Bukkyō fujin). All of them served as means of building strong horizontal ties and supporting Japanese Buddhism.

One of the important functions of the “Buddhist network” was to provide information support for missionary work by Japanese Buddhists and coverage of sangha’s participation in important international cultural events. Paradoxically, despite governmental pressure, Japanese Buddhism managed to spread significantly abroad. This article examines said missions and their coverage.

японский буддизмМэйдзиглобализацияМахаянабуддийская периодикакросс-культурные исследованияJapanese BuddhismMeijiglobalizationMahayanaBuddhist periodicalscross-cultural studiesReferencesГунский А. Ю. Первый Всемирный Парламент религий в Чикаго (1893): цели, ход проведения, религиозные проекты Запада и Востока // Религиоведческие исследования. 2024. № 1 (29). С.80—114. DOI: 10.23761/rrs202429.80-114.Gunskii, A. Yu. (2023). Ezhen Byurnuf (1801—1852) i ego rabota “Vvedenie v istoriyu indiiskogo buddizma”. [Eugene Burnouf (1801—1852) and His Work “Introduction to the History of Indian Buddhism”]. Studia Religiosa Rossica: nauchnyi zhurnal o religii [Studia Religiosa Rossica: Academic Journal on Religion], 1, 90—114. DOI: 10.28995/2658-4158-2023-1-90-114. (In Russian).Гунский А. Ю. Эжен Бюрнуф (1801—1852) и его работа «Введение в историю индийского буддизма» // Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии. 2023. №1. С. 90—114. DOI: 10.28995/2658-4158-2023-1-90-114.Gunskii, A. Yu. (2024). Pervyi Vsemirnyi Parlament religii v Chikago (1893): tseli, khod provedeniya, religioznye proekty Zapada i Vostoka. [The First Parliament of the World’s Religions in Chicago (1893): Goals, Process, Religious Projects of the West and the East]. Religiovedcheskie issledovaniya [Religious Studies], 1 (29), 80—114. DOI: 10.23761/rrs2024-29.80-114. (In Russian).Лепехова, Е. С. Этика и религиозное сознание в философии Киёдзавы Манси (1863—1903) // Этическая мысль. 2021. Т. 21, № 2. С. 116—128. DOI: 10.21146/2074-4870-2021-21-2-116-128.Lepekhova, E. S. (2021). Etika i religioznoe soznanie v filosofii Kiedzavy Mansi (1863—1903) [Ethics and Religious Consciousness in the Philosophy of Kiyozawa Manshi (1863—1903)]. Ehticheskaya mysl' [Ethical Thought], 21 (2), 116—128. DOI: 10.21146/2074-4870-2021-21-2-116-128. (In Russian).Новосёлова Е.О. Буддийские журналы периода Мэйдзи (1868—1912) как медиатор глобализации японского буддизма // Вестник БНЦ СО РАН. 2024. № 2(54). С. 123—128. DOI: 10.31554/2222-9175-2024-54-123-128.Novoselova, E. O. (2024). Buddiiskie zhurnaly perioda Meidzi (1868—1912) kak mediator globalizatsii yaponskogo buddizma [Buddhist Journals of the Meiji era (1868— 1912) as a Mediator in the Globalization of Japanese Buddhism]. Vestnik BNTS SO RAN, 2 (54), 123—128. DOI: 10.31554/2222-9175-2024-54-123-128. (In Russian).Ama, Michihiro (2011). Immigrants to the Pure Land: The Modernization, Acculturation, and Globalization of Shin Buddhism, 1898—1941. Honolulu: University of Hawai’i Press.Ama, Michihiro (2011). Immigrants to the Pure Land: The Modernization, Acculturation, and Globalization of Shin Buddhism, 1898—1941. Honolulu: University of Hawai’i Press.Ashitsu, Zitsuzen. (1894). The Fundamental teachings of Buddhism. The Monist,4, 163—175.Ashitsu, Zitsuzen. (1894). The Fundamental teachings of Buddhism. The Monist,4, 163—175.Belouad, C. (2020). La reception du bouddhisme chez Leon de Rosny. De commentateur a acteur: evolution d’une trajectoire. In N.B. Kono, La genese des etudes japonaises en Europe (pp. 231—248). Villeneuve d'Ascq: Presses universitaires du Septentrion. (In French).Belouad, C. (2020). La reception du bouddhisme chez Leon de Rosny. De commentateur a acteur: evolution d’une trajectoire. In N.B. Kono, La genese des etudes japonaises en Europe (pp. 231—248). Villeneuve d'Ascq: Presses universitaires du Septentrion. (In French).Bocking, B., Cox, L., Yoshinaga, S. (2014). The first Buddhist mission to the West: Charles Pfoundes and the London Buddhist mission of 1889 — 1892. DISKUS, the Journal of the British Association for the Study of Religions, 16 (3), 1—33. DOI:10.18792/diskus.v16i3.51.Bocking, B., Cox, L., Yoshinaga, S. (2014). The first Buddhist mission to the West: Charles Pfoundes and the London Buddhist mission of 1889 — 1892. DISKUS, the Journal of the British Association for the Study of Religions, 16 (3), 1—33. DOI:10.18792/diskus.v16i3.51.Buddhism and Modernity: Sources from Nineteenth—Century Japan. (2021). Ed. by Klautau O., Kramer H. M. Honolulu: University of Hawai’i Press.Buddhism and Modernity: Sources from Nineteenth—Century Japan. (2021). Ed. by Klautau O., Kramer H. M. Honolulu: University of Hawai’i Press.Carus, P. (1896). Devoted to the religion of science. The Open Court, 102 (446), 4839—4841.Carus, P. (1896). Devoted to the religion of science. The Open Court, 102 (446), 4839—4841.Deneckere, M. (2023). Buddhism as an Object of Academic Inquiry in the Early Work of Ishikawa Shuntai (1842—1931). In S. K. Licha, H. M. Kramer (eds.), Learning From the West, Learning From the East: The Emergence of the Study of Buddhism in Japan and Europe Before 1900 (Studies on East Asian Religions) (pp. 93—125). Leiden, Boston: Brill.Deneckere, M. (2023). Buddhism as an Object of Academic Inquiry in the Early Work of Ishikawa Shuntai (1842—1931). In S. K. Licha, H. M. Kramer (eds.), Learning From the West, Learning From the East: The Emergence of the Study of Buddhism in Japan and Europe Before 1900 (Studies on East Asian Religions) (pp. 93—125). Leiden, Boston: Brill.Dharmapala Anagarika. (1965). Return to Righteousness: A Collection of Speeches, Essays, and Letters of the Anagarika Dharmapala. Ed. by Ananda Guugue. Colombo: Government Press.Dharmapala Anagarika. (1965). Return to Righteousness: A Collection of Speeches, Essays, and Letters of the Anagarika Dharmapala. Ed. by Ananda Guugue. Colombo: Government Press.Kaigai bukkyô jijô · The bijô of Asia. Daiikkan: Kaigai bukkyô jijô daiisshû daijûshû Meiji 22 (1889) nen shigatsu — Meiji 23 (1890) nen gogatsu. (2014). [News of Foreign Buddhism Bijou of Asia. In 3 volumes. Vol. 1. Issues 1—10, April 1889 — May 1890]. Ed. Nakanishi Naoki, Yoshinaga Shinichi. Kyoto: Sannin Press. (In Japanese).Kaigai bukkyô jijô · The bijô of Asia. Daiikkan: Kaigai bukkyô jijô daiisshû daijûshû Meiji 22 (1889) nen shigatsu — Meiji 23 (1890) nen gogatsu. (2014). [News of Foreign Buddhism Bijou of Asia. In 3 volumes. Vol. 1. Issues 1—10, April 1889 — May 1890]. Ed. Nakanishi Naoki, Yoshinaga Shinichi. Kyoto: Sannin Press. (In Japanese).Klautau, O., Kramer, H. M. (2021). Buddhism and Modernity: Sources From Nineteenth—Century Japan. Honolulu: University of Hawaii Press.Klautau, O., Kramer, H. M. (2021). Buddhism and Modernity: Sources From Nineteenth—Century Japan. Honolulu: University of Hawaii Press.Murashima, Eiji. (2021). Saisho no Tai ryûgaku nihonjin Oda Tokunô (Ikuta Tokunô) to kindaika tojô no Tai bukkyô [The First Japanese to Study in Thailand, Tokuno Oda (Tokuno Ikuta) and Thai Buddhism in the Process of Modernization]. Ajia taiheiyô tôkyû, 41, 1—87. (In Japanese). DOI: https://doi.org/10.57278/wiapstokyu.41.0_1 (in Japanese).Murashima, Eiji. (2021). Saisho no Tai ryûgaku nihonjin Oda Tokunô (Ikuta Tokunô) to kindaika tojô no Tai bukkyô [The First Japanese to Study in Thailand, Tokuno Oda (Tokuno Ikuta) and Thai Buddhism in the Process of Modernization]. Ajia taiheiyô tôkyû, 41, 1—87. (In Japanese). DOI: https://doi.org/10.57278/wiapstokyu.41.0_1 (in Japanese).Okuyama, Naoji. (2008). Nihon bukkyô to Seiron bukkyô to no deai: Shaku Kôzen no ryûgaku o chûshin ni [The Meeting of Japanese and Ceylonese Buddhism: Focus on Shaku Kozen’s Training Abroad]. Kontakuto zon, 2, 23—36. DOI: http://hdl.handle.net/2433/177215. (In Japanese).Okuyama, Naoji. (2008). Nihon bukkyô to Seiron bukkyô to no deai: Shaku Kôzen no ryûgaku o chûshin ni [The Meeting of Japanese and Ceylonese Buddhism: Focus on Shaku Kozen’s Training Abroad]. Kontakuto zon, 2, 23—36. DOI: http://hdl.handle.net/2433/177215. (In Japanese).Pember, G.H. (1889). Earth earliest ages: and their connection with modern spiritualism and theosophy. London: Hodder and Stoughton.Pember, G.H. (1889). Earth earliest ages: and their connection with modern spiritualism and theosophy. London: Hodder and Stoughton.Reinke, Jens. (2021). Mapping Modern Mahayana: Chinese Buddhism and Migration in the Age of Global Modernity. Berlin, Boston: De Gruyter Oldenbourg.Reinke, Jens. (2021). Mapping Modern Mahayana: Chinese Buddhism and Migration in the Age of Global Modernity. Berlin, Boston: De Gruyter Oldenbourg.Seiron bukkyôto undô [The Buddhist Groups Movement of Ceylon]. (1889). Jôdô Kyôhô, Meiji 22 (1889), 3(8), 7—13. Tokyo: Jôdô kyôhôsha. (In Japanese).Seiron bukkyôto undô [The Buddhist Groups Movement of Ceylon]. (1889). Jôdô Kyôhô, Meiji 22 (1889), 3(8), 7—13. Tokyo: Jôdô kyôhôsha. (In Japanese).Shimaji Mokurai, Ikuta Tokunô. (1890). Sangoku bykkyô ryakuji Makiage: Sôron Indokyûshi [The History of Buddhism in the Three Kingdoms (3 vols.). Vol. 1. Essays on India and China]. Tokyo: Komeisha. (In Japanese).Shimaji Mokurai, Ikuta Tokunô. (1890). Sangoku bykkyô ryakuji Makiage: Sôron Indokyûshi [The History of Buddhism in the Three Kingdoms (3 vols.). Vol. 1. Essays on India and China]. Tokyo: Komeisha. (In Japanese).Unebe, Toshiya. (2017). Manuscripts From the Kingdom of Siam in Japan. Manuscript Studies: A Journal of the Schoenberg Institute for Manuscript Studies, 2 (1), 151—173. DOI: https://dx.doi.org/10.1353/mns.2017.0006.Unebe, Toshiya. (2017). Manuscripts From the Kingdom of Siam in Japan. Manuscript Studies: A Journal of the Schoenberg Institute for Manuscript Studies, 2 (1), 151—173. DOI: https://dx.doi.org/10.1353/mns.2017.0006.Zamorski, J. (2023). Yang Wenhui, Nanjo Bunyu. In S. K. Licha, H. M. Kramer (eds.), Learning From the West, Learning From the East: The Emergence of the Study of Buddhism in Japan and Europe Before 1900 (Studies on East Asian Religions) (pp. 215— 252). Leiden, Boston: Brill.Zamorski, J. (2023). Yang Wenhui, Nanjo Bunyu. In S. K. Licha, H. M. Kramer (eds.), Learning From the West, Learning From the East: The Emergence of the Study of Buddhism in Japan and Europe Before 1900 (Studies on East Asian Religions) (pp. 215— 252). Leiden, Boston: Brill.Zheng Aihua. (2019). Buddhist Networks: The Japanese Preparation for the World's Parliament of Religions, 1892—1893. Japanese Journal of Religious Studies, 46 (2), 247—275. DOI:10.18874/jjrs.46.2.2019.247275.Zheng Aihua. (2019). Buddhist Networks: The Japanese Preparation for the World's Parliament of Religions, 1892—1893. Japanese Journal of Religious Studies, 46 (2), 247—275. DOI:10.18874/jjrs.46.2.2019.247275.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.